Louis döneminde bir salon kadını olan Ninon de Lenclos, özgürlükçülüğü hem teoride hem de pratikte somutlaştırmıştır. Kötü şöhretli bir hayat kadını olan Lenclos, önde gelen devlet adamları ve kilise mensuplarıyla yaşadığı sayısız ilişkiyle Fransa’da infial yaratmıştır.

Bir filozof olarak cinsel özgürlüğü, insan doğası ve ahlak üzerine doğalcı teorileriyle meşrulaştırmıştır. Lenclos’un bakış açısına göre insan, bariz bir şekilde maddi doğanın bir parçasıdır. Sözde manevi insan deneyimleri, özellikle de aşk, yalnızca hayvani içgüdülerin sofistike bir çeşitlemesidir.

İnsanın ahlaki davranışı, tinselleştirilmiş bir erdem arayışı olmaktan ziyade, hazzı genişletme ve acıyı ortadan kaldırma çabasıdır. Zevkler hiyerarşisi içinde romantik aşk en üst noktayı oluşturur. Ninon de Lenclos, manastır Hristiyanlığının ve Platonculuğun çileci etiğini, hayali ve uygulanması imkansız olan tinselleştirilmiş bir aşkı yücelttiği için eleştirmiştir. Onun mekanist dünya görüşünde, diğer filozofların yanlış bir şekilde maddi olmayan bir ruha atfettikleri düşünsel ve iradi faaliyetlerin çoğundan maddi nedensellik sorumludur.

Ninon de Lenclos, doğacı metafiziği ve hazzın önceliğine ilişkin ahlakı çerçevesinde Fransız Rönesansı’nın Epikürcü uyanışına katkıda bulunmuştur. Kadınların ve erkeklerin haz peşinde koşma konusunda eşit haklara sahip olduğu hususundaki ısrarıyla Lenclos, Epikürcülüğün cinsiyetçi bir yorumunu geliştirerek toplumunun kadınları erkeklere tabi kılmasına karşı çıkmıştır.

Ninon de Lenclos kimdir?

Anne de Lenclos 10 Kasım 1620’de Paris’te doğdu ve 17 Ekim 1705’te öldü. Babası ona “Ninon” lakabını takmıştı. Ailesi felsefi olarak ikiye bölünmüştü. Dindar bir Katolik olan annesi, erken gelişmiş kızını Reform Karşıtı Katolikliğin katı ahlaki standartlarına göre yetiştirmeye çalışmıştır. Yeni Epikürcü olan babası ise onu daha şüpheci bir dünya görüşü ve özgürlükçü ahlak kurallarıyla tanıştırdı. Ninon erken yaşlardan itibaren açıkça babasının bakış açısının yanında yer almıştır.

Ninon de Lenclos

Küçük bir dahi olan Ninon de Lenclos, ud ve klavendeki ustalığıyla Paris salonlarını büyülemiştir. İspanyolca ve İtalyanca da dahil olmak üzere birçok yabancı dili çok iyi derecede konuşuyordu. Doymak bilmez bir okuyucu olarak, en sevdiği filozof olan Montaigne’e olan sevgisini ömür boyu sürdürdü.

Lenclos, gençlik yıllarında Paris’in en ünlü hayat kadınlarından biri olarak kariyerine başladı. Birçok devlet adamıyla olan ilişkileri sırasında çok sayıda tanınmış erkeğin metresi oldu. Devlet adamları arasında Grand Condé, Gaston de Cligny; Villarceaux Markisi Louis de Mornay ve Rochefoucauld dükü François vardı. Din adamları arasında Abbé de Chateauneuf ve Canon Gédoyn da vardı. Kardinal Richelieu, reddettiği ricacılar arasında sayılıyordu.

Lenclos‘un cesur çapkınlığı daha kuşkucu salonları heyecanlandırsa da, başkentin dindar çevrelerinde infial yarattı. Fransa kral naibi Avusturya Kraliçesi Anne, 1656 yılında Lenclos’u Madelonnettes Manastırı’nda ev hapsine aldırdı. Lenclos’u manastırdaki hücresinde ziyaret eden sürgündeki İsveç Kraliçesi Christine’in müdahalesi sayesinde, Lenclos kısa sürede manastırdan kurtuldu ve hayat kadınlığına geri döndü.

Lenclos 1667’den itibaren Paris’teki Hôtel de Sagonne’da bir salon açtı. Salona katılan başlıca felsefi yazarlar arasında Kartezyen Fontenelle ve bir grup neo-Epiküryen yazar vardı: Charles de Saint-Évremond; Antoine Gombaud, chevalier de Méré ve Damien Mitton.

Bu çevrenin dinsel şüpheciliği Lenclos’un salonunun özgürlükçü atmosferine nüfuz etti. Önde gelen edebiyatçılar arasında yazar François de la Rochefoucauld, fabl yazarı Jean de La Fontaine, anı yazarı Louis de Rouvroy, dük Saint-Simon, tarihçi Roger de Rabutin, kont Bussy, şair Jean Chapelle, tiyatro yazarı Jean Racine ve edebiyat eleştirmeni Nicolas Boileau vardı.

Lenclos özellikle Molière’e yakındı ve Tartuffe adlı anti-klerikal eseri daha önce onun salonunda okunmuştu. Diğer sanatçılar arasında ressam Nicolas Mignard ve müzik bestecisi Jean-Baptiste Lully de vardı. Salonun önde gelen üyelerinden biri de ünlü bilgin Epistoler’in kocası Henri de Sévigné idi; Marki de Sévigné ile Lenclos arasındaki yazışmalar Lenclos‘un en önemli felsefi düşünce eseri olarak günümüze kadar gelecektir.

Salona çok sayıda kadın da katılmıştır. Önemli kadın yazarlar arasında Marguerite de la Sablière; Henriette de Coligny, Kontes de la Suze; ve geleceğin Madame de Maintenon’u ve Louis XIV’ün evlilik dışı hanımı Françoise d’Aubigné vardı.

On yıllar boyunca Lenclos’un salonu, Hristiyanlığa şüpheyle yaklaşan ve romantik aşkın en yüce iyi olarak kutsal sayıldığı yeni Epikürcü bir haz etiğini savunanlar için korunaklı bir buluşma yeri haline geldi. Lenclos konuklarını zekâsıyla ve geleneksel dinî kısıtlamalar olmaksızın rafine zevk arayışına adanmış bir yaşamı savunmasıyla etkilemiştir. Dindarları öfkelendirecek şekilde, aşk üzerine dersler veriyor, romantik aşkların nasıl elde edileceği ve çözüleceği konusunda ayrıntılı tavsiyelerde bulunuyordu. Kız öğrenciler ücretsiz kabul ediliyordu; erkek öğrenciler ise harç ödüyordu.

Yazan: Sosyolog Ömer Yıldırım