Samuel Alexander

Samuel Alexander, zihin ve beden arasındaki ilişkiyi açıklamak için belirim kavramını kullanan yirminci yüzyılın başlarındaki bir hareket olan İngiliz Belirimciliği’ndeki (Emergentism) rolüyle tanınır.

6 Ocak 1859’da Avustralya’nın Sidney kentinde, saraç olan Samuel Alexander ve eşi Eliza Sloman’ın dördüncü çocuğu olarak dünyaya gelen Samuel Alexander‘ın babası doğumundan kısa bir süre önce veremden öldü. Alexander gençliğini özel okullarda eğitim görerek geçirdikten sonra Melbourne Üniversitesine girdi ve burada birçok başarı kazandı. 1877’de Alexander, Oxford Üniversitesinden burs almak amacıyla – Avustralya’daki eğitimini tamamlamadan – İngiltere’ye yelken açtı. Neyse ki Alexander gerçekten de Balliol College’da bir burs kazandı ve uzun yıllar Oxford’da kaldı. Balliol College önemli sayıda İngiliz Hegelcinin yuvasıydı: Benjamin Jowett, T. H. Green, R. L. Nettleship ve A. C. Bradley. Alexander, lisans öğrencisiyken, Lincoln College’daki on bir yıllık eğitiminin ardından yayınladığı ilk çalışmalarından da anlaşılacağı üzere, çeşitli şekillerde bu Hegelci etkinin altında kalmıştır.

Samuel Alexander, aklın beyne bağımlı olduğu ancak ona indirgenemeyeceği anlamında zihnin bedenden kaynaklandığını savunur. Alexander aynı zamanda çeşitli şekillerde zamanının iki büyük karşıt ideolojisi olan realizm ve idealizm ile de ilişkilendirilmektedir. Alexander dış dünya hakkında realizm lehine idealizmi reddettiği için, bazen Cambridge realistleri Bertrand Russell ve G. E. Moore ile ilişkilendirilir. Ancak Samuel Alexander kariyerinin ilk yıllarını İngiliz idealizminin odak noktalarından biri olan Oxford’da geçirmiş ve burada F. H. Bradley de dâhil olmak üzere pek çok İngiliz idealistiyle çalışmıştır.

Alexander’ın ortaya koyduğu zengin metafizik sistem, mutlak idealizmle derin benzerlikler taşır ve Spinoza ile Hegel’in fikirlerinden yararlanır. Sonuç olarak Alexander bazen İngiliz idealizmi ya da İngiliz Hegelciliği ile de ilişkilendirilir.

Alexander’ın magnum opus‘u, özgün ve sistematik bir felsefe anlayışı ortaya koyduğu iki ciltlik Space, Time, and Deity (1920) adlı eseridir. Samuel Alexander, maddenin uzay-zamanla özdeş olduğunu savunduğu için bir üst-özdekçidir. Alexander uzay ve zamanın evrenin temel varlıkları olduğunu ve uzay-zamandan diğer tüm varlıkların ortaya çıktığını savunur: madde uzay-zamandan, yaşam maddeden, akıl yaşamdan ve tanrı akıldan ortaya çıkar.

Samuel Alexander’ın çalışmaları kendi döneminde genel olarak kabul görmüş ve pek çok araştırmaya konu olmuştur. Ancak Samuel Alexander 21. yüzyılda çok az tanınmakta ve eserleri pek dikkate alınmamaktadır.

Yazan: Sosyolog Ömer Yıldırım