Seçme sözler:



İçerik  
- Ana Sayfa  
- Felsefeye Giriş  
- Felsefe Dersleri  
- Felsefe Akımları  
- Filozoflar  
- Felsefe Tarihi  
- Felsefe Sözlüğü  
- Sosyoloji  
- Psikoloji  
- Antropoloji  
- Arkeoloji  
- Okuma Odası  
- Ekonomi  
- İletişim  
   
Bağlantılar  
- biyoloji  
- felsefe  

Henry Bergson'un Ahlak (Etik) ve Din Anlayışı

Etik konusunda Bergson'un gelenekçi felsefeden ayrı bir yol tuttuğu görülür. Ona göre ahlakın iki türü vardır. Biri içedönük (kapalı) ahlak, öteki dışadönük (açık) ahlaktır. "Leş deux Sources de la Morale et de la Religion" adlı yapıtında işlediği ahlak sorununu dinle birlikte ele almıştır. Kapalı ahlak'ın kaynağı içgüdüye dayalı eylemlerin toplumla olan ilişkileridir. Bu eylemler, toplum yaşamının sürekli baskısı altında, kendiliğinden biçimlenerek birer töre niteliği kazanmıştır. Kişi bunlara bir içgüdü eyleminde olduğu gibi uyarak davranır. Bireyin "ben"i ile bu tür ahlak ilkeleri arasında uyuşmazlık çıktığında gerginlik artar, kişi topluma karşı direnir. Bu ahlak türü baskı altına alıcıdır. Açık ahlak ise üstün insanlara özgü olan ve tarihte benzen az bulunan kişilerde ortaya çıkan bireysel ahlaktır. Bu ahlakın kaynağı baskı değil esindir, yaratıcı, ilerletici bir nitelik taşır. Onun açık oluşu bütün yaşamı kuşatması yüzündendir. Özgürlük duygusunun gelişmesinde etkili olan açık ahlakın belli bir nesnesi yoktur.

Bergson ahlak sorununu incelediği yapıtında dine de geniş yer vermiş, onunla ilgili görüşlerini ayrıntılı olarak sergilemiştir. Ona göre dinin de ahlak gibi iki türü, iki ayrı kaynağı vardır. Din "durağan din", "devingen din" olmak üzere ikiye ayrılır. Durağan din, kişinin varlığını ilgilendiren, doğanın geliştirdiği bir korunma aracıdır. Kişiyi içinde yaşadığı topluma bağlayan, bireyle toplum arasında uyum ve birlik sağlayan bu tür dindir. Bu dinin başka bir kaynağı da ahlakın bir söylence niteliği kazandırdığı kişisel işlevlerdir. Devingen dinin kaynağı gizemciliktir. Bu nedenle
yaşam atılımıyla yakın ilgisi vardır.

Bergson çağdaş felsefeye getirdiği yeni sorunlarla, bu sorunlara aradığı çözümlerle ilgi çekmiş, özellikle felsefeye ruhbilim açısından bakanlar üzerinde etkili olmuştur.

YAPITLARI

Matiere et Memoire, 1896, ("Özdek ve Bellek"); Le Rire, 1900, (Gülme); l'Evolution Creatrice, 1907, (Yaratıcı Tekamül, 1947); Leş deux Sources de la Morale et de la Religion, 1923, (Ahlak ile Dinin İki Kaynağı, 1949), Leş Donnees Immediates de la Conscience, 1889, (Şuurun Doğrudan Doğruya Verileri, 1950).

KAYNAKLAR

Türk ve Dünya Ünlüleri Ansiklopedisi; I.M. Bochenskı, Çağdaş Avrupa Felsefesi, 1983; M. Sekip Tunç, Bergson, 1937.; Filozoflar Ansiklopedisi.Cemil Sena
 
< Felsefe Akımları Dizinine Geri Git
< Henry Bergson Dizinine Geri Git
< Rasyonalizm Dizinine Geri Git
< Filozoflar Dizinine Geri Git

> Bu sayfaya ilişkin etiketler: Henry Bergson kimdir, Henry Bergson felsefesi, Henry Bergson düşüncesi, Henry Bergson felsefesi nedir, Henry Bergson düşüncesi nedir, Henry Bergson eserleri nelerdir, Henry Bergson ve felsefe, felsefede Henry Bergson, Henry Bergson felsefesi, Henry Bergson ve ahlak, Henry Bergson ve etik, Henry Bergson ve din, Henry Bergson'un ahlak anlayışı, Henry Bergson'un din anlayışı, Henry Bergson'un etik anlayışı



Düşünce PLATFORMU
  2005'ten beri, felsefe.gen.tr
  Bu web sitesi, Sosyolog Ömer YILDIRIM tarafından derlenmiş ve hazırlanmıştır.
 
Felsefe.gen.tr, felsefeyi tehlikeli hale getirmeyi amaçlamaktadır. (Bakınız: Nietzsche)